14 августа 2005 года по еврейскому календарю - 9 ава. День поста и траура.
В еврейской истории, еврейской традиции нет более скорбной даты. Самые трагические события в жизни нашего народа происходили именно 9 ава.
Роковой день
В этот день в 586 году до н.э. был разрушен Первый Храм.
А через почти пятьсот лет, в 70 году н.э., но тоже 9 ава та же участь постигла Второй Храм.
Все несчастья, которые обрушились на евреев потом, в течение веков и тысячелетий, - изгнание из Эрец-Исраэль, скитания среди чужих народов, преследования, притеснения, унижения и уничтожения - были следствием этих ключевых событий. А главные беды обрушивались на нас все в тот же роковой день - 9 ава.
Вот лишь верхушка скорбного списка…
В 135 году пала крепость Бейтар - последний оплот воинов Бар-Кохбы в освободительной войне против римского владычества, национального восстания, которое было последней попыткой евреев вернуть себе независимость. После этого наш народ был изгнан с родной земли.
В годовщину падения Бейтара римляне перепахали плугом, как поле, разрушенный Иерусалим - чтобы памяти о нем не осталось. (С той же целью страну Израиля, Иудею, они переименовали в Палестину.)
В 1290 году евреи по велению короля Эдуарда I были изгнаны из Англии.
А в 1306 году - из Франции.
В 1492 году прекратила свое существование мощнейшая, богатейшая, самая многочисленная и влиятельная община диаспоры - в Испании. После десятилетий преследований, грабежей, погромов, насильственных обращений в христианство, пыток инквизиции, сжигания на кострах последние евреи Испании - около 600 тысяч человек - были вышвырнуты за пределы страны. Так в мире появились сефарды - "сфарадим", то есть испанские евреи ("сфаради" на иврите - "испанский"), для которых раввинский запрет ступать на проклятую землю Испании существовал 500 лет.
В 1555 году было создано первое гетто - еврейская резервация. Папский Рим, заключив своих евреев за забор, где определил им единственное место проживания, создал прецедент и будущей российской "черты оседлости", и гитлеровских гетто - мест собирания евреев Европы для последующего истребления.
В 1941 году в нацистской Германии был издан приказ об "окончательном решении еврейского вопросаОкончательное решение" на языке нацистов означало полное уничтожение еврейского населения Европы. Результатом этого приказа стала Катастрофа, унесшая 6 миллионов жизней евреев - мужчин, женщин, детей, убитых в гетто и концлагерях, расстрельных рвах, газовых камерах и машинах-душегубках, сожженных в синагогах и погребенных заживо.
И все эти события (а мы перечислили лишь самые заметные) пришлись на 9 ава.
Не многовато ли для одного дня?
Толковому математику наверняка не составит большого труда подсчитать степень вероятности того, что несчастья обрушивались на наш народ именно в этот день случайно - так выпало и все. Философ, независимо от результатов математического подсчета, скажет: "Случайность, повторяющаяся с таким постоянством, - уже закономерность". Но любой еврейский ребенок, изучающий Тору и верящий в божественное происхождение ее, для ответа на этот вопрос не нуждается ни в расчетах математика, ни в заключениях философа. Потому что он знает, с чего началась эта цепь несчастий, как этот день стал роковым для нашего народа. Ему известно самое первое знаменательное событие, произошедшее 9 ава. Оно зафиксировано в Торе.
Проклятие поколения пустыни
Известно, что путь из Египта, "страны рабства", в Эрец-Исраэль - страну, завещанную своему народу Богом, занял у евреев 40 лет. А ведь расстояние там - всего ничего.
Даже если учесть, что двигались они пешком, с детьми малыми и стариками немощными, по пустыне, делая частые остановки и сбиваясь с дороги, все равно срок чрезмерный даже для самого неспешного пересечения Синая - хоть вдоль, хоть поперек, хоть туда и обратно многократно. На таком пространстве так немерено тянуть время можно было только намеренно.
И на этот счет тоже есть известные объяснения, принятые и в нееврейских источниках: мол, Моисей водил народ сорок лет по пустыне специально - для того, чтобы вымерло поколение рабов. Ход мысли в этом утверждении правильный, но упущены и искажены некоторые существенные детали.
На самом деле, как свидетельствует Тора, Моисей привел народ к границе Ханаана, завещанной Эрец-Исраэль, уже через год после исхода из Египта - в 2449 году от сотворения мира. Теперь евреи должны были войти в эту землю и завоевать ее. То есть им предстояла военная экспедиция. А любую войсковую операцию следует предварять разведкой. Разведывательный корпус был сформирован на основе высочайшей инструкции.
"И сказал Всевышний Моше так, - записано в книге "Бемидбар" (13:1), - "Пошли себе людей и пусть они разглядят землю ханаанскую, которую Я даю сыновьям Израиля, по одному человеку от каждого колена пошлите, и каждый должен быть князем колена". То есть речь не о засылке простых лазутчиков, а об отправке на территорию будущей колонизации представительной депутации всего народа. И это существенно.
Разведчики (а фактически полномочные представители всех колен) провели в экспедиции 40 дней. Они доставили не только словесную информацию, но и вещественные доказательства. Например, виноградную гроздь, срезанную в долине реки Эшколь. Она была такой громадной, что ее приходилось нести на шесте вдвоем (эта известная картинка стала потом эмблемой виноделен "Кармель"), а Мидраш утверждает, что ту гроздь несли на двух шестах по два человека с каждого конца шеста - то есть ввосьмером. Принесли плоды граната и инжира, причем один гранат нес один человек и один инжир нес один человек - так были велики эти плоды.
С этими трофеями разведчики предстали перед Моше, его братом, первосвященником Аароном, и собранием народа Израиля. Выводы их были неутешительны. Да, действительно, сказали они, эта земля течет молоком и медом, и вот ее плоды - тому доказательство, но города ее надежно укреплены, население многочисленно и люди там - великаны, мы кузнечики перед ними, нам никогда их не одолеть. Только двое из двенадцати князей-разведчиков придерживались иного мнения - Калев и Иешуа Бен-Нун. Они считали, что надо обязательно войти в Ханаан, что можно одолеть тамошний народ, с Божьей помощью, и завладеть этой землей. Остальные утверждали, что нет.
И народ Израиля впал в панику и неверие. Они поносили Моше и Аарона, попрекали Господа за то, что тот привел их в эту землю на верную смерть от исполинов, они сокрушались, что покинули Египет, где были рабами, и хотели вернуться туда, они плакали над своей несчастной долей.
И тогда сказал Господь: "Сегодня вы плакали попусту. Я же установлю день этот днем слез для вас во все поколения".
Было это 9 ава.
Поиск очищения
Итак, 9 ава 2449 года от сотворения мира это началось. За отказ от страны, завещанной Богом, за неверие в Его силу и поддержку, за трусость, за готовность вернуться в рабство, Господь повелел, что никто из этого поколения, поколения пустыни, ни один мужчина, которому на тот момент уже исполнилось двадцать лет, за исключением Калева и Иешуа, не ступит на землю Эрец-Исраэль. Их было 600 тысяч.
С тех пор каждый год 9 ава умирало в пустыне 15 тысяч человек. Они уже ждали своей участи. К скорбному дню сами ложились в заранее вырытые могилы. На сорокой год последние 15 тысяч из поколения пустыни приготовились к смерти. Но она не пришла. Люди, живыми вставшие из могил, решили, что они ошиблись в расчетах, что 9 ава еще не наступило. Но 15 ава в полном соответствии с календарем было полнолуние. Тогда сомнения исчезли: это действительно месяц ав, 9 ава миновало, однако никто не умер. Бог простил их. 15 ава стали отмечать как праздник радости, любви и прощения.
Но 9 ава осталось скорбной датой.
В соответствии с божественным обещанием, главные несчастия обрушиваются на наш народ в этот день. Как сказано: "Отцы ели зеленые яблоки, а у детей оскомина".
9 ава евреи соблюдают жестокий пост.
От заката до появления первых звезд на следующий вечер, то есть более 25 часов, не едят и не пьют.
Не умываются.
Не носят кожаную обувь.
Сидят на низеньких скамеечках или перевернутых стульях, как во время траура.
Во время вечерней молитвы в синагоге огни полупотушены.
На утренней молитве мужчины не надевают талит и тфилин, ибо они - украшение еврея, неуместное в траур.
Не пользуются косметикой, не вступают в супружескую близость…
Многие считают, что 9 ава - не день траура, хотя и день поста. Мы постимся не для того, чтобы себя помучить, а лишь затем, чтобы поставить себя в ситуацию дискомфорта, когда необходимо думать, размышлять о своем духовном мире и судьбе народа, о том, как нам необходимо себя вести, чтобы устранить причины для несчастий, которые обрушиваются на наш народ 9 ава. Ибо причина и источник наших бед - мы сами.
